僭越妄命“守燎护茅”的夷狄楚子，已然是并国卅五、跨有江汉，大有分庭争鼎之势；而受命天王“臧耆尔猷虔恤王家”的伯夷之后、文叔之嗣，却终究未能“翦乂四方不臣”，反要倚仗“不臣”的夷狄去求番息……天王失位、大道湮摩，虽说自襦葛那一箭算起去今已近七世，于累世公卿而言，已然掀不起太多震荡，可于孔丘这位野合庶出，自委吏而起的小司空，首次得见流毒如此的不臣不礼之文告，还是止不住地一怔。
半晌回过神，将简牍封存，唤子路子渊入内。
宰我却跟了进来，自顾自地抱怨起唱颂演礼半日的辛劳，言说劳劳如是，功无半点，纵夫子演礼演得两股战战，唱颂唱得喉舌干哑，也未见何处何地复了圣王之政。
倒不如一梦入华胥来得快些，处处夏土尧天，还可免于演礼唱颂的辛劳。
子路性子烈些，闻听此等无礼妄言，当即欲替夫子教训这顽劣之徒，复一转念，夫子面前拳脚相搏似乎更为无礼，遂止下了。
子渊倒是一贯谦和，不过听罢宰我的妄语，还是不住开言，论起那“克己复礼天下归仁”的大道来。
宰我也不惧，依旧出言驳斥，言说汤、文至圣，固能克己，可若此二圣无一朋之货三尺之兵以当桀纣，身死国灭盖亦不免，何谈归仁天下？
台、羑之囚足见。
只驳得是子渊讷讷，子路结舌，皆不能一言以辩。
终了一稽首，道：“故惟先富国方可复礼，国不复礼必不可复，少正大人的观点，学生觉得还是有几分道理的。
不知夫子有何见教？”
孔丘听罢，却也不恼，只哂笑道：“宝货堆积，无礼则必生骄纵淫欲；甲兵如山，非仁则必会乱国殃民。
少正此言，是唯恐天下不乱！
丘敢断言，倘真个如是，少正的政令推行到哪里，逐利享乐的风气就殃及到哪里。
若天下尽皆如是，那么当年文武开国平殷、周公至圣制礼定乐的心血便付诸东流了，是也不是？”
又一摆手，“朽木不可雕，粪土之墙不可杇，由，回！
便随子我去吧，若他与你我还算同路，终究会了然的，若非同路，你我费劲唇舌也无丝毫意义—让子我慢慢体悟罢，于你二人丘另有嘱咐”宰我到底是重道的，施...

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